热点资讯黄帝岐伯按摩十卷（全文连载）太虚宇宙篇第三
一日师召弟子，言从广论，以得昭明之……
师曰：“万物所视，一元玄奥纵琛。先天气布太虚，质凝相聚宇宙。
宇宙者，环宇琼气之玄质尔。”
弟子问师曰：“何谓宇宙乎？”
师曰：“气'玄’以布曰'宇’；宇之质存谓'宙。’'宇’之 '宙’也，乃'宇宙’之。宇之环其质，质之存之宙。'宇宙’也，乃气环之质矣。”
问曰：“宇宙当何？”
师曰：“宇环其质，质存于宙。于宇宙之——宙于宇之布；'宇宙’之气布，结凝而存乃为体。'宇’当'宙’之存，'宙’乃宇之体。'宇宙’其存也，乃亦'球’也。球者，示有实之体，动变无形于气。故曰，宇宙之体乃'球体’。球体者，太虚以气聚，无极以合之。故其聚太极之坚质。所广之无楞，扩之无角，缩之楞角皆备。放之则无收止。收止之亦有端尽。出动变，乃示先后天之变化，化变之有动，无形其亦有形也。”
问曰：“结凝之体何得以球之？”
师曰：“博布于动变，有无之循环也故。环者传，传者玄，玄乃圆也。所圆之玄也，亦太虚。”
问曰：“何谓太虚？”
师曰：“太虚也，至大之博于虚也。'虚’也，不实之谓，亦'空’也。太虚者，亦'太空’也。太空之虚，'虚’于气。太空之实，实于质也。虚空之实质，乃于宇宙也。宇宙也，太空之虚实也。'宇’乃无极于气，'宙’乃结凝于体。所'宇宙’也，乃有气之有'球’。故，有虚之有实；有形之有体。无形括漫其实；有形其结其体。无形之聚，有形结以实之。聚之以聚，物（质）聚合实体，体之亦形矣。”
问曰：“所与万物也何？”
师曰：“万物初蒙浑玄，清浊无分，上下无辨，亦'浑沌’尔。'浑沌’于浊卵，静动而变，变而传，传其亦离乎。
离而动剧，动剧乃传。传其不舍，转传于变，相向及离乎。所分而合，继合而分之。无分其气结，气凝而其合之。合合以复动变球之形也。
球之，内坚外实；坚实于内，弥散于外。所：外虚内实，内外有分，清浊有辨，上下能判。内外分以虚实。实其内，趋内趋坚；虚其外，趋外趋虚。清浊辨，清以外浮，浊以内潜。清以外，浊以内潜，清外上浮，内潜下以实，举外虚为浮。故：坚以实，虚以软。”
问曰：“此，趋内趋外之亦何乎？”
师曰：“内聚质凝，外散体虚。趋其虚体空散，散收以乎坚止，聚集以散收。所虚散乃漂，从漂当球之，漂其空实也。”
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